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Pas d’informations sur La Campa dans le parc de La Courneuve?

Au cours de nos recherches nous nous sommes rendues sur le site du parc de La Courneuve, notamment en compagnie d’Abdel Saadouni afin de mener un entretien sur le lieu même des faits racontés.

Une chose nous a alors frappées: à l’emplacement même du bidonville aucunes plaques, aucunes informations officielles ou officieuses n’apparaissent.

Cette même remarque a été faite dans un commentaire posté sur ce même blogue le 23/01/2010 par auriane93300, habitante d’Aubervilliers. Elle remarquait que malgré le fait qu’elle se promenait de façon régulière dans le parc de La Courneuve en famille, elle n’avait jamais su qu’à cet endroit s’était tenu un bidonville abritant des dizaines de familles seulement 50 ans auparavant.

Nous nous sommes donc posées légitimement la question suivante: pourquoi ne subsiste-t-il aucunes traces visibles de ce passé? Est une volonté des politiques de l’époque qui demeure aujourd’hui ou bien est- ce en projet grâce aux recherches effectuées ces dernières années?

Loïk Prat

Loïk Prat, [né le 7 mars 1928 à Chateaulin (finistère) – décédé le 11 août 2003 (Seine Saint Denis)] est un Journaliste Reporter Photographe.

Ces photos et reportages portés principalement sur la vie quotidienne, les conditions de travail, les loisirs, la famille…
Témoin des évolutions de notre société, son pseudonyme professionnel est Photovie.

Pour plus d’informations nous vous invitons à visiter le site internet qui lui est dédié :

www.photovie.fr

Il a ainsi travaillé à la fois pour la presse militante La Vie Ouvrière, de grands titres comme L’Express ou encore Igloos, la revue d’ATD Quart Monde.

Appel à témoins

Nous voudrions à travers ce billet lancer un appel à témoins.

La recherche de traces, consistant à exhumer une histoire souvent oubliée de tous mais vécue par des hommes, femmes et enfants dans notre pays, aux portes de nos villes, a été entamé par maintenant trois promotions universitaires de master 2. Elle a permis de recueillir plusieurs témoignages de vies directement ou indirectement reliées aux bidonvilles.

Mais de nombreuses questions restent en suspens et bien des aspects de la vie des habitants des bidonvilles français n’ont pas encore été abordés.

La prise de contact avec de nouvelles personnes ayant vécues ou ayant fréquentés via des associations comme ATD Quart Monde ou via des connaissances ou relations personnelles au sein même des bidonvilles français des années 1950/60/70 serait une contribution importante pour la suite des recherches entamées par ces promotions.

Si vous souhaitez apporter votre contribution à la redécouverte de cette partie de l’histoire des Hommes vous pouvez prendre contact avec toute l’équipe de chercheurs par l’intermédiaire de ce blogue.

 

Le pire des mondes possibles

“Pour mortels et dangereux qu’ils soient, les bidonvilles ont devant eux un avenir resplendissant”. C’est en effet la conclusion qui semble ressortir de la lecture de cet ouvrage traitant de l’évolution démographique passée et surtout à venir, et de l’urbanisation qui en découle. La population urbaine dépassant la population rurale, le nombre de grande ville de plus de 20 millions d’habitants augmentera au point de créer un nouvel ordre mondial entre ces mégapoles et les villes de plus petites dimensions. L’auteur prévoit en effet le développement de zones urbaines formant d’énormes couloirs urbains, se développant de façon planifié ou non, tels que Pékin-Tianjin ou le long du golfe de Guinée. Tout ceci amènera des mégabidonvilles, où dominera le travail informel, “musée vivant de l’exploitation humaine”. Les villes du XXIe siècle ressembleront donc étrangement à celles décrites par Dickens, Zola ou Gorki, très éloignées des villes radieuses imaginés par certains urbanistes.
Le pire des mondes possibles : de l’explosion urbaine au bidonville global est un livre de 2006 écrit par Mike Davis, ethnologue, sociologue et historien américain. Il a écrit d’autres ouvrages concernant des sujets tels que les problèmes fonciers de Los Angeles ou la militarisation de la vie sociale à travers les mesures sécuritaires.

Sources :

amazon.fr

wikipedia

Exposition “Pas de Paparazzis à Paris 13”

Vernissage au Café Expo*, le mercredi 17 février à 14h00

Paris 13, la fac de Villetaneuse vous pensez connaître ? Vous l’arpentez tous les jours, vous êtes étudiant, personnel, professeur. Et pourtant, avez-vous déjà bien observé les lieux, la vie ? Les petits riens qui forment ce grand ensemble qu’est la fac ? L’exposition /« Pas de paparazzis à Paris 13 »/ vous propose de découvrir ou de redécouvrir l’université à travers le regard particulier d’étudiants. Cette proposition de « sociologie visuelle » est une invitation à une vision différente de ce lieu de vie.

Trois oeuvres de l’artiste Mathieu Ségura seront exposées aux côtés de ces photographies :
http://segura.mathieu.free.fr/zenphoto/index.php?album=crypte-projet-courneuv-2009
Elles ont été réalisés à la suite d’une “randonnée archéologique” co-organisée voici deux ans, à La Courneuve, avec Monsieur Christian Gaborieau, archéologue municipal du service culturel de cette ville, qui nous a initié par ailleurs aux problématiques du bidonville “La Campa”.
L’idée de Mathieu Ségura fut de mixer des représentations gravées dans les sarcophages de la crypte de l’Eglise Saint-Lucien, avec des éléments de façade que l’on peut voir en se promenant dans la Courneuve, et de signifier ainsi que passé, présent, et avenir de ce territoire sont liés dans un même patrimoine, une même Histoire, un même récit. Ce récit, on pourrait le résumer de la façon suivante : l’entrelacement des histoires vécues et des cultures, depuis des centaines d’années, à La Courneuve.

Cette exposition s’inscrit dans le cadre d’un projet annuel des étudiants du master 2 “Dynamiques Culturelles” parcours “Conception
d’Evènements et Circulation des Savoirs”.

Isabelle Bear, Raphaëlle Franchella, Vincent Larue, Stephanie Ragaigne, Emmanuel Roy et Pierre Barboza (MCF)

* au dessus de la caféteria du Forum de l’université”

affiche

Que recouvre le terme “Bidonville” ?

 ” En France métropolitaine le mot de bidonville ne s’impose pas de suite. Jusqu’au milieu des années 50 il coexiste avec plusieurs termes issus soit du langage populaire (taudis, garnis…) soit du vocabulaire administratif (habitats insalubres ou défectueux). “[1]

 Le phénomène des bidonvilles résulte à la fois d’une succession de vagues d’immigration (algériens, portugais, espagnols, italiens…) mais aussi de la volonté de la Ville de Paris de repousser en périphérie tous les individus leur posant problèmes (mal-logés, handicapés, sans-papiers…).

Des dizaines de milliers de personnes se retrouvant sans abri, elles ont été obligées de construire des baraquements précaires sur les terrains vagues disponibles en banlieue. Ces habitants se sont alors débrouillés avec ce qu’ils pouvaient trouver sur place: cartons, tôles, bois, etc… Comme le montre l’exemple du bidonville de la Campa.

 campa

 

 

 

 

 

 

La Courneuve, 1966, Alexandre Lewkowizc.

Les campements réalisés ont par la suite été qualifié de “bidonville” en écho au phénomène déjà observé dans les grandes villes d’Afrique du nord. Le terme est en effet né dans les années 1939-1940 à Casablanca pour qualifier les quartiers constituées d’habitats précaires. Ceux-ci sont une résultante du phénomène d’exode rural massif qui touche la plupart des grandes villes sous tutelle coloniale. Ce terme ne s’imposera comme terme privilégié dans le vocabulaire administratif français, pour qualifié ce type d’habitat, qu’au milieu des années 50, lorsque les fonctionnaires travaillant en Algérie ont été rapatriés en France, ramenant le terme sur le territoire métropolitain. Il aura fallu attendre la fin des années 70 pour voir disparaitre les derniers bidonvilles en Seine-Saint-Denis avec la résorption du Franc-Moisin.


[1] Benoit Pouvreau, historien du logement social, note sur l’histoire des bidonvilles en Seine-Saint-Denis, octobre 200

 

 

[2] Cité nationale de l’histoire de l’immigration

Introduction

De nos jours, nous avons tous en tête les images de bidonvilles venues d’Inde ou des favelas d’Amérique du Sud. Mais il n’est pas nécessaire d’aller dans des pays aussi exotiques, la France disposant de sa propre histoire en la matière.

Entre 1958 et 1969, la France est dirigée par le régime du général De Gaulle. Ce régime peut-être définit comme étant de droite conservatrice avec une orientation paternaliste mais avec aussi un certain nombre de préoccupations sociales (politique de démocratisation culturelle par exemple).

En 1965, les stigmates de la Seconde Guerre mondiale sont encore bien présents. La France connaît, notamment dans certaine région (dont l’Île-de-France) une crise du logement engendrée par les destructions de la guerre. La politique gaulliste en matière de construction ne parvient pas à endiguer ce phénomène.

Les années qui suivent la fin de la Seconde Guerre mondiale sont aussi celles de « l’âge d’or » du Parti Communiste en France. Ce dernier connaît des scores électoraux sans commune mesure avec ceux que nous observons aujourd’hui. Depuis les années 1920, des municipalités, dont la population est principalement ouvrière, ont un maire communiste. Ce phénomène est notamment perceptible dans certaines villes de la banlieue parisienne comme, par exemple, Saint-Denis, Ivry, Pantin, La Courneuve ou encore Aubervilliers.

Enfin, la France connaît dans les années 1960 une croissance économique sans précédent, le chômage y est quasi inexistant, on parle alors de « plein-emploi ». Pour soutenir la croissance économique et lui fournir la main d’œuvre nécessaire à la reconstruction du pays, la France a recours à une politique d’incitation à l’immigration massive.

Le fort taux d’immigration augmente le besoin en logements de la population. C’est dans ce contexte que vont naître les bidonvilles, habitations précaires regroupées sur des terrains souvent insalubres, où vont vivre des personnes, majoritairement immigrées, parfois françaises, avec bien souvent leurs familles.

Le projet de ce blog est de présenter cette histoire à partir de l’exemple particulier du bidonville de La Campa, qui se situait à La Courneuve.

Dans le cadre de notre projet « En deçà de l’écran radar », nous essayons de dépasser la vision du « phénomène bidonville », globalisant et observé de loin. Ce point de vue a en effet le désavantage de rester à un niveau de détails insuffisant pour l’étude optimale du sujet.

Nous avons choisi de traiter le sujet de La Campa en partant avant tout des habitants de ce site. Les raisons les ayant poussés à venir en France, leur perception du bidonville, leur ingéniosité, les stratégies d’adaptation à la misère et la saleté sont autant de portes d’entrée possibles pour comprendre les réalités de cette enclave communautaire en milieu urbain.

De fait, l’approche détaillée retenue permet d’affiner notre lecture et notre compréhension du sujet. Elle a également pour objectif  une certaine « réhabilitation », une mémoire de ces populations ayant marquées quoi qu’on en pense l’histoire de la Seine-Saint Denis. Une époque refoulée qui s’avère pourtant d’actualité pour celui observant la résurgence de nombreux bidonvilles aux abords de nos villes franciliennes.